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无锡市是几线城市致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的(de)思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万物的(de)认识研究(jiū)，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的(de)学(xué)生(shēng)曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的(de)追求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部(bù)学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心(x无锡市是几线城市īn)正；心正而(ér)后(hòu)身(shēn)修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性；要想修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己的心(xīn)思(sī)；要想端(duān)正自己的(de)心思(sī)，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明(míng)德，认(rèn)识(shí)本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平(píng)。