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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们(men)什么

　　一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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