人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能(néng)比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且(qiě)在(zài)共(gòng)同的(de)劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码lái)收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也必(bì)有所获

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