作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

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