4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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