劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄一滴水多少ml 一滴水多少克(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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