提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸(s诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别hī)人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果。

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