社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算(suànxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们(men)在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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