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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后(hòu)的(de)第(钟南山为什么被说成钟百亿dì)七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在钟南山为什么被说成钟百亿(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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