十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世(shì)因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天(tiān)念(niàn)好(hǎo)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也(yě)是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日(rì)常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tījunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数é)身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日

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