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蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。