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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(g一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次uǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。<一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次/p>

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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