抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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