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起于(yú)垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第(dì)六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持(chí)，其(qí)未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以(yǐ)前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政(zhèng)，要在祸乱没(méi)有产(chǎn)生(shēng)以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人(rén)生(shēng)的体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快(kuài)要成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出(chū)现这种情(qíng)况(kuàng)的原因(yīn)是什么？老(lǎo)子认为，主要原因(yīn)在于(yú)将(jiāng)成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事情(qíng)初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或(huò)技(jì)能的最佳状态，只有在心(xīn)理平(píng)静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出(chū)现失败的事(shì)情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道(dào)德经·第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；九(jiǔ)层(céng)之(zhī)台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于(yú)细小的萌(méng)芽；九层的(de)高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；千里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏(tà)实的(de)重要性(xìng)，激励人们踏实(shí)付出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成(chéng)的(de)动力源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常领域的(de)发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则(zé)、常理层面有相(xiāng)通点，但(dàn)不同于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自(zì)然之道，在(zài)辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一是万物(wù)的本(běn)质体现，物极必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自(zì)然的德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层面构(gòu)成了(le)《道德经》的主题，同(tóng)时也(yě)使(shǐ)得《道德经》一书(shū)在结构上(shàng)经由“物(wù)理至(zhì)哲学至伦理至政治(zhì)”的逻三件套是哪三件辑层层递(dì)进，由(yóu)自然之道进入到伦(lún)理之(zhī)德(dé)，最终归宿(sù)于对理想政治(zhì)的(de)设(shè)想与治(zhì)理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通(tōng)向理想社(shè)会秩序的光明正道。

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