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庸人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界(jiè)上(shàng)本来没什么大事，都(dōu)是些(xiē)无聊的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么?战狼3什么时候上映？3>

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上(shàng)本(běn)无事(shì)，全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象(xiàng)先传(chuán)》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南道按(战狼3什么时候上映？àn)察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严(yán)刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来树(shù)立威(wēi)严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为(wèi)（小吏(lì)）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗？一定要责(zé)罚的话(huà)，应当从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地退(tuì)了(le)下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来(lái)没有(yǒu)什么(me)事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制(zhì)造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明(míng)呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先(xiān)到的(de)地方(fāng)，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思(sī)是世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于(yú)庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思以(yǐ)及庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思(sī)是(shì)什么天下本(běn)无事，庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么人生的过客，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思，庸人自扰是什(shén)么(me)意思？，菩(pú)提本无(wú)树,明镜亦非台(tái),本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)的意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来(lái)没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必(bì)责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)是世上(shàng)本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情(qíng)大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使(shǐ)，处理政事(shì)崇(chóng)尚仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并且(qiě)没(méi)有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来(lái)树立(lì)威(wēi)严吗(ma)？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的(de)意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受(shòu)杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说：“人(rén)情大概相(xiāng)差(chà)不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白我的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚的(de)话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没(méi)有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆象先到(dào)的(de)地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

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