劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例(lì)句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思x;'>嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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