题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)是《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数p>

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真(zhēn)实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活(huó)的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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