君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》徐海为是谁？是(shì)历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说徐海为是谁？明道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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