人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行m是什么意思性取向祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在(zàim是什么意思性取向)七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一次(cì)，具(jù)体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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