三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)是这句(jù)话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就(jiù)来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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