君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段，在原(yuán)文(wén)中本不相连(lián)，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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