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三大球和三小球分别是什么 三大球的起源

三大球和三小球分别是什么 三大球的起源 登高而招,臂非加长也,而见者远道理,登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

  登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理,登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自:《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思:登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu),手臂并没有加长,可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见的。

  关于登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理,登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者三大球和三小球分别是什么 三大球的起源远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理,登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式,登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼,登高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式,登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí),小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识:

登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理,登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

  出自:《劝学》先秦·荀子

  意思:登到高处招手,手臂(bì)并没有加长(zhǎng),可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

  节选(xuǎn):吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;

  吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

  登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远;

  顺(shùn)风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

  假舆(yú)马者,非利足也,而致千里;

  假舟楫者,非能水也,而(ér)绝江河。

  君子生非异也,善假于物(wù)也。

  翻译(yì):我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知识(收获大(dà));

  我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng),(却)不如登到(dào)高处见得(dé)广。

  登到高处招手(shǒu),手臂并没有加(jiā)长,可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见;

  顺(shùn)着风(fēng)喊,声音并(bìng)没有加大,可是(shì)听的人却能听得很清楚。

三大球和三小球分别是什么 三大球的起源>  借助(zhù)车马的人(rén),并不是脚走得快(kuài),却可以达到千里之(zhī)外,借助舟船的人(rén),并(bìng)不善(shàn)于游泳,却(què)可以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

  君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同,(只是(shì)君子)善于借助外物罢了。

扩展资料

  背(bèi)景(jǐng):战国时(shí)期儒家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

  孟子宣扬“劳心者治人,劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护的思想,而荀子(zi)却认为(wèi):人力能征服(fú)自然,应该利用自然为人类服(fú)务。

  他的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

  赏析:本文围(wéi)绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点,从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态(tài)度(dù)等方(fāng)面,有条理、有层次地加以阐述(shù)。

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  大量运用(yòng)比喻来说明道理,是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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