皈依佛门(mén)的意(yì)思，皈依的(de)皈，是回(huí)头。依，是依止。皈依的(de)意(yì)思(sī)是翻旧日(rì)之恶，依止正道而(ér)得(dé)解脱。佛代(dài)表着觉悟，觉悟(wù)宇宙人生真理，能(néng)够自(zì)觉、觉他、觉行(xíng)圆满；同时，在智(zhì)慧(huì)、道德和行为上，都(dōu)已(yǐ)经达到彻(chè)底的圆满。门指修行者入道(dào)的门径(jìng)，今(jīn)泛指修(xiū)德、治学或(huò)作事的(de)途径。成为佛教徒，是皈依佛(fú)门的(de)开(kāi)始，最终(zhōng)目(mù)标是让(ràng)自(zì)己成为三宝，也就是佛宝、法宝、僧宝，就(jiù)是(shì)心(xīn)中向(xiàng)往佛想要成为佛。

皈依佛门

皈依也(yě)作归依，可(kě)以理解加入(rù)佛门，并达(dá)到最高的境界。佛门就是佛之法门、佛(fú)教之门。在《三论(lùn)玄义》这本书里，《三论玄义》是隋(suí)释吉(jí)藏撰(zhuàn)佛学著(zhù)作，知菩(pú)萨之造(zào)论，即为开显(xiǎn)诸佛之教门，此(cǐ)教门(mén)即法(fǎ)门之意。后(hòu)代(dài)‘佛门’一语，主要(yào)为佛教对于(yú)儒、道(dào)二教之(zhī)自称。如信仰(yǎng)佛(fú)教者，称(chēng)为佛门(mén)弟子；舍离世事而(ér)修行佛(fú)道，即称为入佛门。

皈(guī)依佛门可以分为两部分，一个是皈依，一个是佛(fú)门(mén)，想要做到皈依佛门(mén)，皈依是非常(cháng)重要的(de)。皈依指(zhǐ)的是(shì)全身心的投入到一种(zhǒng)信(xìn)仰当中。能(néng)够做成有一件事情，往(wǎng)往有(yǒu)着强(qiáng)烈(liè)的(de)愿望(wàng)，有强烈的向(xiàng)佛之心，要有遵(zūn)守佛家戒律的觉悟，要有(yǒu)持之以恒的(de)恒心，要(yào)有勇往直前，冲破重重阻(zǔ)难，修(xiū)成正果的决心。佛(fú)教是释迦牟尼创立(lì)的，佛是佛教徒(tú)对修(xiū)行圆满的人的(de)称(chēng)呼。

皈依(yī)佛门指(zhǐ)正式成为(wèi)佛教(jiào)信(xìn)徒的一个(gè)手续，具体包括参(cān)加皈依三宝(bǎo)仪式，然后领取皈依(yī)证(zhèng)书，此后(hòu)就可以(yǐ)居士身份自愿参(cān)加定期的佛事活动(dòng)了(le)。皈依(yī)三宝指佛(fú)宝、法宝、僧宝。佛宝，指彻悟(wù)诸法实相，而能教导他(tā)人的教(jiào)主，泛指一切诸佛。法(fǎ)宝，指诸佛为教导众生，使其脱(tuō)离苦海而宣说的教法(fǎ)。僧宝，指修学(xué)佛唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么法的清净和合的教团。

皈依佛门(mén)

佛宝(bǎo)、法宝、僧宝代(dài)表着三方面品质的(de)顶端(duān)，佛(fú)，是(shì)觉(jué)悟，具足无限(xiàn)的慈悲和智慧；法(fǎ)，是空(kōng)性及趣入空性的中道(dào)；僧(sēng)，是圣贤僧的品质，即无漏(lòu)慧及解脱德。由此可(kě)见，皈(guī)依(yī)佛门的最终目标是(shì)非常难以达到的，但也因此(cǐ)更让人想要得到最高的目标。不管有没有(yǒu)舍俗出家，只要达到了自身圆满成就(jiù)三宝具备的品质和功德(dé)都(dōu)是完成了皈依(yī)三宝。

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