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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非学无莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能(néng)更(gèng)好(hǎo)的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增(zēng)加自(zì)己的(de)才干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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