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　　高山流(liú)水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

高山流(liú)水(shuǐ)的意思

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

高(gāo)山(shān)流(liú)水的典故

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于(y为党和人民的事业奋斗终身还是为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思ú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

高山流(liú)水造句(jù)

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。