祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多困(kùn每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺是(shì)什(shén)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人(rén)困之(zhī)，而身死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提(tí)出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比论证的(de)方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败(bài)时形势(shì)之(zhī)衰，兴(xīng)与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力(lì)很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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