抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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