转世灵(líng)童这个(gè)词语不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一(yī)种藏传佛(fú)教的(de)说法，对(duì)于不了(le)解的(de)人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是(shì)从其(qí)他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的(de)转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于公元(yuán)1创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案2世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那(nà)之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系(xì)统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案)政府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很(hěn)多，大(dà)概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是(shì)之(zhī)前的(de)非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能(néng)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)人(rén)家的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔(dì)，那(nà)么就一定(dìng)有道(dào)理，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本(běn)上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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