抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zh马云的钱属于个人吗ī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征(zhēng)马云的钱属于个人吗性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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