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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候(hòu)，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要标35c到底有多大，35c是多少志，从前(qián)至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的35c到底有多大，35c是多少(de)周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度(dù)经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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