四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困(kùn)境

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