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　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思政”，关(guān)心当代(dài)老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的(de)国际地位,在危难之时(shí)，才会(huì)得到更多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁(rén)政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被(bèi)统治者的(de)阶级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了(le)一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关(guān)系(xì)，主张统(tǒng)治者应该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一样(yàng)关心人民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像(xiàng)对(duì)待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到(dào)人民的衷(zhōng)心(xīn)拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会(huì)失去(qù)民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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