徐太(tài)志恶(è)魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在(zài)徐(xú)太志的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太(tài)志(zhì)是(shì)这么一位有魅力(lì)的(de)人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔(mó)事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量最少的(de)一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大(dà)家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种(zhǒng)魅力会(hu正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角ì)让人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的，说白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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