在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的(de)融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武(wǔ)帝(dì)还(hái)有一(yī)定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过(guò)很多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨凝神静气的意思，凝神静气的意思解释气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知(zhī)道(dào)”！

凝神静气的意思，凝神静气的意思解释这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育(yù)，从(cóng)那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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