輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的(de)加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正人(rén)”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重。

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