春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战(zhàn)国是(shì)春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)的(de)。大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思p>

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故(gù)事，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国(guó)，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期的(de)哪个(gè)国家的人等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

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　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如(rú)何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在(zài)的(de)精神(shén)运用(yòng)于外(wài)，如何以内在的(de)心神去处(chù)理外在(zài)的事(shì)物(wù)。

　　纵横家(jiā)所崇尚的(de)是权(quán大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思)谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益(yì)与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之策(cè)略是否得当(dāng)，则关(guān)系到(dào)经济上之成(chéng)败得(dé)失。

　　即使(shǐ)在日常生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关系到一(yī)人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的(de)史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸(yōng)，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密(mì)。

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