胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军(jūn)事服饰(shì)方(fāng)面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地(dì)，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀de)举动，我希(xī)望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御四(sì)面的灾难(nán)，一报(bào)中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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