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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其(qí物理中n与kg,g怎么换算的,物理的n和kg怎么转化)统治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)物理中n与kg,g怎么换算的,物理的n和kg怎么转化权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达(dá),种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰(shuāi)物理中n与kg,g怎么换算的,物理的n和kg怎么转化

  随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制度遭到极(jí)大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期(qī),认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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