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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出(chū)自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín),志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流水的(de)意(yì)思(sī)

  1.也说(shuō)流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子(zi)期善听(tīng)琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

  后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

高山流水的典故(gù)

  春秋时(shí)期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山)北面游(yóu)览时七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰,突(tū)然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū),便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之(zhī)中,钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)!”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期(qī)听后,又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着(zhe)说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了,您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样,我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人(rén)于是结(jié)为知音,并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴,从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山(shān)流水造(zào)句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是(shì)人(rén)间难(nán)得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐(lè)充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲,有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水是:是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字,来吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳(ěr)是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民间的(de)掏耳朵,工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái),一支竹签,一(yī)根细棍(gùn)子(zi),就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地(dì)区,越(yuè)是有社会地(dì)位的(de)群体,在巨大(dà)的工(gōng)作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面,还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面,都有了(le)实质性(xìng)的突破。

  尤其(qí)是在明末清初时,采耳开始流入民间,并(bìng)融入到了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没,得(dé)到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服(fú)侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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