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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于2l是多少毫升 2l是多少升孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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