子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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