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  什么(me)叫人文关怀(huái),人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái),人文关怀体现在(zài)哪些方面

  是关注人的生存(cún)与发展的。

概(gài)念起源

  人文关怀,一般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传(chuán)统,其(qí)核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值,

  要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等,尊(zūn)重人的理性(xìng)思考,关怀人的精神生活等。

  在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中(zhōng),人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì),关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú),激发人的主动(dòng)性积极性创造性,促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

  具体(tǐ)来说,包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

  1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在,更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

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  2、承认人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配地位。

  3、承认人的价值,追求人的(de)社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的(de)统一。

  4、尊(zūn)重人的主体性。

  人不仅是(shì)物质生活的主体,也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活的主体,因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

  5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

  不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要,更关心人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要,更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

  6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

  人(rén)的(de)全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动的发展,而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展,是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

  人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界(jiè)观,集中(zhōng)体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视,它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀,着眼于人性,注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

  人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ),又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体(tǐ),人不同于一(yī)般的物,它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而非(fēi)外(wài)在,因此,文明建设的根(gēn)本是精神。

  人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基本存在方式,社会要关注(zhù)人(rén)的精神状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在需求(qiú),避免(miǎn)人的异(yì)化。

  改革(gé)开(kāi)放以来,我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发展,人民的物质生活水平得到了极大的提高,物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣食之homework可数还是不可数名词,homework可数吗?housework 呢(zhī)忧得到解决,市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受,但市场经济的(de)实用(yòng)性与功利性特征,又导致了(le)人文(wén)精(jīng)神的(de)弱(ruò)化(huà)和消解。

  所以,在市场经济(jì)条件下,在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的激(jī)烈竞争中,一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫(pò)切需要,另一方(fāng)面(miàn)却是这种需(xū)homework可数还是不可数名词,homework可数吗?housework 呢要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

  因(yīn)此,在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上,江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装人(rén),以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人,以(yǐ)高尚的精(jīng)神(shén)塑造人,以优秀的(de)作品鼓舞人的要求,这一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明(míng)建设(shè),真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩,体现出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识,具有深远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

  新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体,应当担负起(qǐ)历史的(de)重任,体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的(de)人文(wén)关怀。

  与此(cǐ)同时(shí),人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣,从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn),使新闻报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的读者,为自身的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

  从这(zhè)一点来说,走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn),二者之(zhī)间的(de)关(guān)系是互动的。

  人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

  要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等,尊重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo),关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

  在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中,人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异(yì),关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú),激发人的主动性(xìng)积极性创造性,促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

  人文(wén)关(guān)怀(huái)的提(tí)出,体现了执政党对人的(de)关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱,严肃的思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开始关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的(de)感受,引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会,正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什么意思?

  人文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定,对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

  人文关怀,一般认(rèn)为发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统,其核心在于肯定人性和人的价值。

  人文关怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等(děng)。

  扩展资料

  在中国,人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪,到春秋(qiū)后期逐渐形成,自(zì)此以后(hòu),在中国社会和中国(guó)文化(huà)中经久(jiǔ)不衰,成为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

  中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词,意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

  在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中,在处理人与人之间的关系方面,提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范,在处世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范(fàn),同时,在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规(guī)范和警(jǐng)示。

  儒(rú)家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人(rén)事(shì)方面,提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世,为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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