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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什(shén)么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音yǐ)统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其(qí)实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的(de)对于(yú)第三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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