作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），印信是什么意思？ 印信和书信一样吗名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作(zuò)的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻(zuān)研过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代(dài)作家(jiā)许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教印信是什么意思？ 印信和书信一样吗部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的(de)价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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