在(zài)关于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多不板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会(huì)溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出(chū)的第一(yī)个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是(shì)不(bù)应(yīng)该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意味(wèi)。

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