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  织(zhī)女(nǚ),封号天孙娘娘,别名天女、东桥、天女(nǚ)娘、收阴、支机女(nǚ)等,又与七仙女姊(zǐ)妹合称七(qī)星娘娘(niáng)。

  “织女”原是(shì)神话中的女神,为(wèi)编织云雾的女神、纺织业者、情(qíng)侣、妇女、儿童的(de)保护神,后衍(yǎn)化成(chéng)星(xīng)宿名(织女星)。

  她是著名的(de)牛郎织女神话的女主(zhǔ)角。

  与织女(nǚ)相(xiāng)关的传(chuán)统节日是七(qī)夕节。

  在(zài)上古(gǔ)时代(dài),便有(yǒu)了牵牛(niú)、织(zhī)女天象崇拜(bài)及故事传说,它(tā)是农业社(shè)会男耕女织(zhī)形态的反映。

  到汉代,这传(chuán)说强调织女是天帝的孙女。

  现有(yǒu)文(wén)字上最早记录其(qí)人格化身(shēn)份(fèn)的,是汉代《史记·天官(guān)书(shū)》:“织(zhī)女,天(tiān)女孙也。

  ” “牛郎织女(nǚ)”最早源于(yú)古(gǔ)人的星(xīng)辰崇(chóng)拜(bài),是古人(rén)把天上的星(xīng)宿(sù)神化(huà)与(yǔ)人格化的结果。

  牛郎星位(wèi)于银河东,织女星(xīng)在银河西,二星(xīng)隔河相望(wàng),使人(rén)们产生无(wú)尽的遐(xiá)想。

走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受

  与织女相关的传(chuán)统(tǒng)节日是七夕节(jié)。

  在东晋葛洪的《西(xī)京杂(zá)记》有(yǒu)“汉(hàn)彩(cǎi)女(nǚ)常以七月七日穿七孔针(zhēn)于开襟楼,人俱习(xí)之”的记载,这便是我们于现存(cún)文献中所见到的(de)最(zuì)早的(de)关于乞(qǐ)巧的记载,于是(shì)人们(men)根据《西(xī)京杂记(jì)》的记载认为七夕习俗起源于汉代。

网络语织(zhī)女是什么意思

  问题(tí)一:一个网(wǎng)友说她(tā)是织女,是什么意思? 他男朋友(yǒu)离他(tā)很远(yuǎn),一年(nián)都不定见一次面(miàn)

  

   问题二:牛郎(láng)织女是(shì)什(shén)么意思? [ 拼音 ]:niú láng zhī nǚ

   [ 解释 ]:牛(niú)郎织女为神话人物,从牵牛星、织(zhī)女(nǚ)星的星名(míng)衍化而来。

  比喻分居两地的夫妻。

  也泛指一(yī)对恋(liàn)人(rén)。

  

   [ 出(chū)自 ]:《古诗十(shí)九首》:“迢迢牵(qiān)牛星,皎皎河(hé)汉(hàn)女。

  纤纤擢素手,札札弄机杼。

  终(zhōng)日不(bù)成章,泣涕(tì)零如雨。

  河汉清且浅,相去(qù)复几许?盈(yíng)盈一水(shuǐ)间,脉脉不得语。

  ”

   [ 例句 ]:尝笔唐人《七(qī)夕》诗,咏~,皆作会别可怜之(zhī)语,殊失命名本旨。

   ◎清郑(zhèng)燮《范县署中寄余弟墨粉四(sì)书》

   [ 语法 ]:联合式(shì);作主语、分(fēn)句、宾语;含贬义

  

   问题三:ealplayer不(bù)能实现左(zuǒ)右声道的转换(huàn)吗?怎么(me)VCD在(zài)播放时声音是混合(hé)的? 536÷50+52

  

   问题四:有人说我(wǒ)们是牛(niú)郎(láng)织女(nǚ) 回复什么好 不明白为(wèi)什(shén)么你认为这也(yě)是一个问题,回复或(huò)者不回(huí)复都不重要啊。

  

  

   问题五:果(guǒ)然是什么意思 果然 guǒrán 词类(lèi):副词 1、与事实想的一样,不出意料。

  如:果然(rán)名(míng)不虚传 2、假设事实与所说或(huò)所料相(xiāng)符 如:你(nǐ)如(rú)果爱(ài)他(tā),就应该帮助他(tā) 〖really;asexpected;asthingsturnout〗∶确实如此,表示事实与所说或所料(liào)相符(fú) 果(guǒ)然名不虚传 里头果(guǒ)然有(yǒu)一件粉(fěn)红色的纱衣(yī),她就拿(ná)起来,转身走进树林。

  《牛郎织女(nǚ)》 果然,当真〖really〗 如姬果盗兵符与公子。

  《史记魏公子列传》 审知(zhī)故(gù)松(sōng)山(shān)列难督师洪公果死(sǐ)耶,抑未(wèi)死耶?清(qīng)全祖望《梅花岭记》 又(yòu)如:果不(bù)出所料;果尔(ěr)(果真如此);果是(shì)(果(guǒ)然是);果若(果真) 究竟,终(zhōng)于,到底〖afterall;intheend〗 夫当(dāng)今生(shēng)民之(zhī)患(huàn)果安在(zài)哉?在于知安而不知(zhī)危,能(néng)逸而不(bù)能劳。

  宋苏轼《教战守》 果(guǒ)不如先(xiān)愿,又非君所详。

  《玉台新咏古诗为焦仲卿(qīng)妻作》

  

   问(wèn)题六:牛郎织女指什(shén)么生肖? 牛郎和织女(nǚ)没(méi)有什么(me)生肖 只(zhǐ)是传(chuán)说中的人物

  

   问(wèn)题七:织(zhī)女传(chuán)奇的介绍 《织女(nǚ)传(chuán)奇》是一款特殊网游,单(dān)从名字来看颇有几分古典色彩,可网(wǎng)络(luò)展示出(chū)的部分图片却(què)以描述男女裸体为主,部分网(wǎng)游测(cè)试结果称之为色情(qíng)网(wǎng)游,游戏(xì)是否色情需要(yào)相关(guān)职能部门鉴定。

  

  

   问题八:对于牛郎织女(nǚ)这个民间故事(shì)我感到(dào)好奇的问题是什么? 问题一:为什么(me)一群(qún)仙女去凡间池塘(táng)洗烂冲(chōng)澡却不施法戒备

   问题(tí)二:织女(nǚ)被留(liú)下(xià)来后知孙(sūn),其它搭历链仙女就完全(quán)没有去管(guǎn)她怎么样(yàng)了么?

   问题三:牛(niú)郎(láng)拿(ná)了织女的衣(yī)服后,两(liǎng)人难道一眼就相中对(duì)方(fāng)了?这(zhè)个尴尬的环(huán)境就一眼(yǎn)看中?

   问题四(sì):织女消失(shī)了(le)那么就(jiù),天庭还(hái)非要等孩子落地了(le)才发现(xiàn),然后来抓织(zhī)女,织女生的孩子也算半个仙吧(ba)?就这么(me)留(liú)给牛郎了?

   问题五:鹊桥是怎么移鹄(gǔ)吹模他们这么一(yī)踩(cǎi),一晚上要死多(duō)少(shǎo)只啊?

  

   问题(tí)九:请大家猜猜看 念念不忘心已(yǐ)碎(suì), 二人何(hé)时来相会, 白勺煮酒无意义(yì), 天(tiān)鹅一飞不反回, 牛(niú)郎住进(jìn)织女 今(jīn)天的我(wǒ)特别想你

  

   问题十(shí):牛郎织(zhī)女,聚少离多是什么意思 一般指夫妻两(liǎng)地分居,一年在一起(qǐ)呆(dāi)不(bù)了几天

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  织女,封号天孙(sūn)娘娘,别名(míng)天女(nǚ)、东(dōng)桥、天女娘、收阴、支机女等,又与七仙女姊妹合称七星(xīng)娘(niáng)娘。

  “织女”原(yuán)是神话(huà)中的女神(shén),为编织(zhī)云雾的女(nǚ)神、纺织业者、情侣、妇女、儿童的保(bǎo)护(hù)神,后衍(yǎn)化(huà)成(chéng)星宿名(织女星)。

  她是著(zhù)名(míng)的牛郎织女神话的女主(zhǔ)角。

  与织女相(xiāng)关的传统(tǒng)节(jié)日是七夕节。

  在(zài)上古(gǔ)时代,便有了牵牛、织女天(tiān)象(xiàng)崇(chóng)拜(bài)及故事(shì)传说,它是农业(yè)社会男耕女(nǚ)织(zhī)形态的反(fǎn)映。

  到汉代,这传说强调织女是天帝的孙女。

  现有(yǒu)文(wén)字上最早记录(lù)其人格化身份的,是汉代《史记·天官(guān)书》:“织女(nǚ),天(tiān)女孙也。

  ” “牛郎织(zhī)女”最早(zǎo)源(yuán)于(yú)古人的星辰崇拜(bài),是古人把(bǎ)天上的星宿神化与人格化的结果。

  牛郎星位于银河东,织女星在(zài)银河西,二(èr)星(xīng)隔河相望,使人们产生无(wú)尽的遐想。

  与织女相关的传统节日是七夕节(jié)。

  在东(dōng)晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩(cǎi)女常以七月(yuè)七日穿七孔(kǒng)针于开襟楼(lóu),人俱(jù)习之”的记载,这(zhè)便是我们于现存文献(xiàn)中所见到的最早(zǎo)的(de)关(guān)于乞巧的记载,于是人(rén)们根(gēn)据《西京杂记(jì)》的记载认为七夕(xī)习俗起(qǐ)源于汉代。

网络语(yǔ)织女是什么意思

  问题一:一个(gè)网友说她是织(zhī)女,是什么意思? 他(tā)男(nán)朋友(yǒu)离他很远,一(yī)年(nián)都不定见一次面(miàn)

  

   问题二(èr):牛郎(láng)织(zhī)女是(shì)什么意思(sī)? [ 拼音 ]:niú láng zhī nǚ

   [ 解释 ]:牛郎织女为(wèi)神话人物,从牵牛星、织女星(xīng)的星名衍化而(ér)来。

  比喻(yù)分居两地的夫妻。

  也泛(fàn)指一对恋(liàn)人。

  

   [ 出自 ]:《古(gǔ)诗十九(jiǔ)首》:“迢迢牵牛星,皎皎河(hé)汉(hàn)女。

  纤纤擢素手,札札弄(nòng)机杼。

  终(zhōng)日不成章,泣涕零如雨。

  河(hé)汉清且浅(qiǎn),相去复(fù)几(jǐ)许?盈盈一水间,脉脉不得语。

  ”

   [ 例句 ]:尝笔唐人《七夕》诗(shī),咏~,皆作会别可怜(lián)之语(yǔ),殊失命名本(běn)旨(zhǐ)。

   ◎清郑(zhèng)燮《范县署中寄余弟墨粉四书》

   [ 语法 ]:联合式;作主语(yǔ)、分(fēn)句、宾语(yǔ);含贬义

  

   问题三:ealplayer不能(néng)实现(xiàn)左右声道的转换吗?怎(zěn)么VCD在播放时声音是混(hùn)合的(de)? 536÷50+52

  

   问题(tí)四:有人(rén)说我们是牛郎(láng)织女 回复什(shén)么好(hǎo) 不明(míng)白为什(shén)么你(nǐ)认(rèn)为这也是一(yī)个问题,回复或(huò)者不回复都不重要(yào)啊。

  

  

   问(wèn)题五(wǔ):果然是什么意思 果(guǒ)然 guǒrán 词类:副(fù)词 1、与事(shì)实想的(de)一样,不出意料。

  如:果(guǒ)然名(míng)不虚传 2、假设事(shì)实与所(suǒ)说(shuō)或所料相符走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受 如:你如果爱他(tā),就(jiù)应该帮助他 〖really;asexpected;asthingsturnout〗∶确(què)实如此,表示(shì)事实与所说或所料相符 果(guǒ)然名不虚(xū)传 里头果(guǒ)然有(yǒu)一(yī)件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。

  《牛郎织女》 果然,当真〖really〗 如(rú)姬果盗兵符与公子。

  《史记魏(wèi)公子列传(chuán)》 审知故松山列难督师(shī)洪公果死耶,抑(yì)未死耶(yé)?清全祖望《梅(méi)花岭记》 又如:果不出所料;果尔(果真如此);果(guǒ)是(果然是(shì));果若(ruò)(果真(zhēn)) 究竟,终于,到底〖afterall;intheend〗 夫当今(jīn)生民之(zhī)患果安在哉?在于(yú)知安而(ér)不(bù)知危,能(néng)逸而不(bù)能劳。

  宋苏轼《教(jiào)战守》 果不如先愿,又(yòu)非君所详。

  《玉(yù)台新咏古诗(shī)为(wèi)焦(jiāo)仲卿妻作(zuò)》

  

   问(wèn)题(tí)六:牛(niú)郎织女(nǚ)指什么生(shēng)肖? 牛郎和织女没有(yǒu)什么生肖 只是传说中的人物

  

   问(wèn)题七:织女传奇的介绍 《织女传奇》是一款特(tè)殊网游,单(dān)从名字来(lái)看颇有几分(fēn)古(gǔ)典色彩,可(kě)网络展示出(chū)的部分图片却以(yǐ)描述男女裸体为主,部分(fēn)网游测(cè)试(shì)结果称之(zhī)为色情网(wǎng)游,游戏是否色(sè)情(qíng)需要相关职能部门(mén)鉴定。

  

  

   问题八:对于牛郎织女这个民间(jiān)故(gù)事我(wǒ)感到(dào)好(hǎo)奇的问题是(shì)什么? 问题一:为什么(me)一群仙女(nǚ)去(qù)凡间池塘洗(xǐ)烂冲澡却不施法戒备

   问题(tí)二:织(zhī)女被留下来后知孙,其它搭历链仙女(nǚ)就完全没(méi)有去管她(tā)怎么样(yàng)了么?

   问题三:牛郎拿了织女(nǚ)的衣服后,两人难道一眼就相(xiāng)中对方了?这个尴尬的(de)环境就一眼看中?

   问题(tí)四:织女消失(shī)了那么(me)就,天庭(tíng)还非(fēi)要等孩子(zi)落地(dì)了才发现,然后(hòu)来抓织女,织女生的(de)孩子也算(suàn)半个(gè)仙吧?就这么留给(gěi)牛郎了?

   问题五:鹊桥是怎(zěn)么(me)移鹄吹(chuī)模他们这(zhè)么一(yī)踩,一晚上要死多少只啊?

  

   问题九:请大家猜(cāi)猜看 念念(niàn)不忘心已碎, 二人何时来相会, 白勺煮酒无意义, 天鹅一飞(fēi)不(bù)反回, 牛(niú)郎住(zhù)进织女 今天的(de)我特别想你

  

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