在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议(yì)的(de)神话传说(shuō不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思)，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗(ma)？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是(shì)如(rú)此，怪哉虫(chón不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思g)是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的(de)意(yì)味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能理解的(de)，究竟怎么(me)用科(kē)学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学(xué)生的是(shì)不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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