贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知足的(de)。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什么意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪(tān)占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是指对(duì)人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义(yì)：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没(méi)有逻辑，思维(wéi)混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义(yì)：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂酒红色是哪几个颜色调出来的；

　　持(chí)久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字(zì)》：“痴(chī)，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢也(yě)可(kě)以(yǐ)解(jiě)释为(wèi)态(tài)度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一年(nián)》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛(bì)下(xià)疑(yí)先帝(dì)之所疑(yí)，信先帝(dì)之所信(xìn)，以示反(fǎn)本，明不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使人造作(zuò)恶(è)业(yè)，像(xiàng)毒药(yào)会妨碍人(rén)的修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的重(zhòng)要工(gōng)作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪(xié)定(dìng)；修大(dà)神通或各种玄妙大(dà)法，若五毒心尚存，则(zé)可(kě)能会变成魔(mó)通(tōng)或各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥(yào)匙，他不(bù)期待(dài)别(bié)悔纤春(chūn)人使他(tā)快乐(lè)，反(fǎn)而能将快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可而(ér)止，并非别人让(ràng)我们(men)饮多少我们就(jiù)饮多少(shǎo)，都(dōu)会担心饮多(duō)了会醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这(zhè)种能(néng)自我约束(shù)的竖或(huò)行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法等(děng)等就是一(yī)种持戒的(de)表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我们滴(dī)酒不(bù)沾就酒红色是哪几个颜色调出来的(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要以智慧(huì)心明白戒律产生的初衷和目的(de)是什么，戒律绝不是(shì)修(xiū)行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它(tā)是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛(fú)若是(shì)现在驻世的话，订制的戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据具体(tǐ)情况的(de)不同而碧耐有所调(diào)整。

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