子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(j无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋ǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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