不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(sh传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ēng)乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。